大普公游行。。。

泉郡宁海庙大普公信仰的由来及海外寻根的经过  
 
 
    泉郡宁海庙位于泉州市丰泽区东海街道金崎社区，由山门、中殿和后殿组成。主祀大普公（有红、黑、白脸者共有三尊，平时供奉在正殿寝室中，不轻易让人看见），同祀护国夫人、顺平侯（赵子龙），陪祀三夫人、代天巡狩、石胜王、四大将军、文判官、武判宫。香火鼎盛。
    据传，庙始建于1000多年以前，原奉祀溺海沉亡的阴姑妈（即无主亡灵）。随着其在群众中的广泛流传，遂被称为“圣姑娘娘”。后来，王审知率师入闽平番，来至大坠门时，因大雾弥漫，迷失了前进方向。圣姑娘娘即显灵化身，头戴白巾，身穿盔甲，手持双剑，在庙后鹧鸪山七星石上，以两盏灯火为号，引导王审知舟师顺利入港。事定之后，王审知到处找不到该妇人，后在庙中看到圣姑娘娘神像，方知为其显化。于是，他入朝上奏，敕封该庙为泉郡宁海庙”、圣姑娘娘为“护国夫人”。现庙中尚存有一方立于后唐“乾宁”年间（894—898年）的《敕赐宁海通徼进国夫人碑记》。从《碑记》的题目来看，笔者怀疑“进国夫人”当为“护国夫人”之讹传。《碑记》起句为“泉州圣姑夫人庙，三十六都……”可惜以下字迹不清。然而，仅此也可见该庙历史之悠久。
    又传，王审知入闽平番时，有狄、包、邱三位将军英勇奋战、壮烈牺牲。民众对他们甚为敬仰，即把他们作为神灵供奉于宁海庙中，并称他们为“大普公”或“大总巡”。后来，也许是阳盛阴衰的缘故，大普公香火逐渐兴盛，并取代圣姑娘而成为宁海庙的主神。
    随着宁海庙香火的兴盛，大普公信仰也逐渐传播到周边地区。据估计，大约在100多年前就传播到惠安涂寨、前村（又称“前山仔”），后又逐渐传播到惠安净峰、晋江东石、白沙及安海、龙湖等地。后来，由于晋江、惠安一带不断有人前往海外谋生，因而大普公信仰也就传播到东南亚各地。据介绍，约在近百年前惠安前村马来西亚华侨就把大普公信仰传播到侨居地，后即在槟城州四条路横路建造了大普公坛。又据悉，1920年晋江东石蔡世鼎把金崎宁海庙大普公香火携往村中供奉，建造了大普公宫，后即由该宫分灵到马来西亚。新加坡水江庙也供奉大普公。菲律宾也建有大普公庙，等等。
    20世纪80年代末90年代初，随着寻根热在海外各地兴起，马来西亚大普公坛委托泉州华侨大厦旅游经销部帮助他们寻找祖庙。泉州华侨大厦有关人士根据有关线索，经过多方寻找，终于找到了金崎宁海庙。当他们把这一讯息传到海外以后，马来西亚大普公坛有关人士非常高兴，并于1992年首次组团100多人前来金崎宁海庙寻根谒祖，并赠送祖庙一面旗帜及五羊、五猪、五牺等，盛况空前。后来，他们也曾多次与新加坡水江庙联袂前来进香，2000年曾达80人左右（即马来西亚大普公坛50多人，新加坡水江庙20多人）。他们对祖庙的建设也非常关心。据宁海庙于1993年立《重修中殿碑文》载，在重修中殿过程中，马来西亚大普公（坛）与马来西亚邱建来、马来西亚辛金塔各捐五佰元。1996年宁海庙重建后殿时，马来西亚大普公坛董事会共发动34位海外乡亲与大兴贸易公司共捐款43000马币，庙中《重建宁海庙后殿捐资芳名立碑》即记载着此事。由此可见，大普公信仰在密切海外华侨华人与祖籍国联系方面正在发挥着越来越大的作用。 

这间在槟城啦。。。。